Das neue Buch von Jürgen Habermas ist auch eine Geschichte der Philosophie. Es gibt im Stil einer Genealogie darüber Auskunft, wie die heute dominanten Gestalten des westlichen nachmetaphysischen Denkens entstanden sind. Als Leitfaden dient ihm der Diskurs über Glauben und Wissen, der aus zwei starken achsenzeitlichen Traditionen im römischen Kaiserreich hervorgegangen ist. Hab...(展开全部)

Klänge wie aus einer anderen Welt: Dieses Erlebnis gehört zum Wesen christlicher Musik. Johann Hinrich Claussen erzählt ihre Geschichte von den frühchristlichen Hymnen über den Gregorianischen Choral und die klassischen Werke von Bach, Händel oder Mozart bis hin zum Gospel im 20. Jahrhundert. Ein Lesevergnügen für alle, die den tieferen Sinn christlicher Musik besser verstehen ...(展开全部)

◆作者——理查德·大卫·普莱希特（RichardDavidPrecht） 1964年生，哲学家、作家，德语地区最杰出的知识分子之一。任吕讷堡洛伊法纳大学哲学荣誉教授、柏林汉斯·艾斯勒音乐学院哲学与美学荣誉教授。 著有畅销哲学著作《我是谁？如果有我，有几个我？》《爱情：一种混乱的感情》《思考动物：动物的权利与人类的界限》《猎人、牧人、批评家：数字社会乌托邦》《人工智能与生活的意义》以及“普莱希特哲学史”系列等。 ——————————————————————————————————— ◆译者——王俊 浙江大学哲学系教授，博士生导师，现任浙大人文学院副院长，外国哲学研究所所长。德国维尔茨堡大学哲学博士，教育部青年长江学者，兼任中国现象学专业委员会副理事长、浙江省哲学学会副理事长、中国现代外国哲学学会理事等。目前主要研究领域为当代欧陆哲学、现象学、跨文化哲学...(展开全部)

◆作者——理查德·大卫·普莱希特（RichardDavidPrecht） 1964年生，哲学家、作家，德语地区最杰出的知识分子之一。任吕讷堡洛伊法纳大学哲学荣誉教授、柏林汉斯·艾斯勒音乐学院哲学与美学荣誉教授。 著有畅销哲学著作《我是谁？如果有我，有几个我？》《爱情：一种混乱的感情》《思考动物：动物的权利与人类的界限》《猎人、牧人、批评家：数字社会乌托邦》《人工智能与生活的意义》以及“普莱希特哲学史”系列等。 ——————————————————————————————————— ◆译者——王俊 浙江大学哲学系教授，博士生导师，现任浙大人文学院副院长，外国哲学研究所所长。德国维尔茨堡大学哲学博士，教育部青年长江学者，兼任中国现象学专业委员会副理事长、浙江省哲学学会副理事长、中国现代外国哲学学会理事等。目前主要研究领域为当代欧陆哲学、现象学、跨文化哲学...(展开全部)

理察・大衛・普列希特Richard David Precht 哲學家、政論家、作家、媒體出版人。一九六四年出生於德國索林根市。一九九四年於科隆大學取得博士學位，其後幾乎任職過德國各大報與電台，並曾獲美國芝加哥論壇報（Chicago Tribune）記者獎學金。目前身兼呂訥堡大學（Leuphana Universität Lüneburg）的哲學名譽教授，以及柏林漢斯艾斯勒音樂學院（Hochschule für Musik Hanns Eisler Berlin）之哲學與美學名譽教授。 二○○○年榮獲生物醫學大獎。童年回憶《列寧只來到盧登夏德》（Lenin kam nur bis Lüdenscheid）已拍成電影。哲普著作《我是誰？》一鳴驚人，榮登《明鏡週刊》非文學類排行榜冠 軍，長踞德國亞馬遜排行榜不分類冠軍。 著作如《我是誰》（啟示，二○一○）、...(展开全部)

1965 veröffentlichte Walter Kasper das vorliegende Werk als Habilitationsschrift. Im ersten Teil diagnostiziert er, dass das Interesse der Theologie am idealistischen Denken abgebrochen ist, und plädiert für ein neues Gespräch zwischen Theologie und Idealismus, für das Verständnis der Theologie des 20. Jh. von elementarer Bedeutung. Im Zentrum seines Versuches einer Neubelebung...(展开全部)

21.0 ist ein historischer Crashkurs durch die Grundprobleme der Gegenwart: Wie sind sie entstanden und woher kommen sie? Was ist wirklich neu – und was sind die Muster, die wir aus der Geschichte kennen? Was sind die wichtigsten Entwicklungen der Gegenwart, und welche Richtungen zeichnen sich für die Zukunft ab? Andreas Rödder zieht die großen Linien und eröffnet immer wieder ü...(展开全部)